| 兑上
改革
离下
革：已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。“已日乃孚”，革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
六二：已日乃革之，征吉，无咎。
象曰：已日革之，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
象曰：“革言三就”，又何之矣？
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰：“大人虎变”，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
象曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。
雷火丰
盛大
震上
离下
丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
彖曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？
象曰：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
象曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
六二：丰其□①，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
象曰：“有孚发若”，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
象曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。
九四：丰其□①，日中见斗，遇其夷主，吉。
象曰：“丰其□①”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
六五：来章，有庆誉吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，□①其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。
象曰：“丰其屋”，天际翔也。“窥其户，阒其无人”，自藏也。
□①＝上艹下部
地火明夷
光明负伤
坤上
韬晦时期
离下
明夷：利艰贞。
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
象曰：“君子于行”，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
象曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
象曰：“入于左腹”，获心意也。
六五：箕子之明夷，利贞。
象曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
象曰：“初登于天”，照四国也。“后入于地”，失则也。
地水师
军队
坤上
战争
坎下
师：贞，丈人吉，无咎。
彖曰：师，众也。贞，正也，能以众正，可以王矣！刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉，又何咎矣！
象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧凶。
象曰：“师出以律”，失律凶也。
九二：在师，中吉，无咎，王三锡命。
象曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。
象曰：“师或舆尸”，大无功也。
六四：师左次，无咎。
象曰：“左次无咎”，未失常也。
六五：田有禽，利执方，无咎。长子帅师，弟子舆尸。贞凶。
象曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
象曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。
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