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震 宫
震为雷
震动
震上
戒俱
震下
震：亨。震来□①□①，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
彖曰：震，亨。“震来□①□①”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
象曰：□②雷，震。君子以恐惧修省。
初九：震来□①□①，后笑言哑哑，吉。
象曰：“震来□①□①”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。
六二：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
象曰：“震来厉”，乘刚也。
六三：震苏苏，震行无眚。
象曰：“震苏苏”，位不当也。
九四：震遂泥。
象曰：“震遂泥”，未光也。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。
象曰：“震往来厉”，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不在其躬于其邻，无咎。婚媾有言。
象曰：“震索索”，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
□①＝左上小左中曰左下小右虎 □②＝氵＋存
雷地豫
喜悦
震上
安乐
坤下
豫：利建侯行师。
彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
六二：介于石，不终日，贞吉。
象曰：“不终日贞吉”，以中正也。
六三：盱豫，悔。迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
象曰：“由豫大有得”，志大行也。
六五：贞疾，恒不死。
象曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也？
雷水解
解除困难
震上
坎下
解：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼：解之时大矣哉！
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：“负且乘”，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：“解而拇”，未当位也。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
象曰：“公用射隼”，以解悖也。
雷风恒
恒久
震上
恒常
巽下
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨，无咎，利贞”，久於其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久於其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
象曰：雷风，恒。君子以立不易方。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
象曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
象曰：“九二悔亡”，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
象曰：“不恒其德”，无所容也。
九四：田无禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。
象曰：振恒在上，大无功也。
地风升
上升
坤上
巽下
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