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离 宫
离为火
附着
离上
上升的太阳
离下
离：利贞，亨。畜牝牛吉。
彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
初九：履错然，敬之无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。
象曰：“黄离元吉”，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：“日昃之离”，何可久也？
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：“突如其来如”，无所容也。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。
象曰：“王用出征”，以正邦也。
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火山旅
旅行
离上
不安定
艮下
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
象曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：“得童仆贞”，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。
象曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：“终以誉命”，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
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火风鼎
食器
离上
贤器
巽下
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。
象曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：“鼎耳革”，失其义也。
九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。
象曰：“覆公□”，信如何也？
六五：鼎黄耳，金铉，利贞。
象曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
象曰：玉铉在上，刚柔节也。
□＝饣＋束
火水未济
未完成
离上
坎下
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
彖曰：未济亨，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。
象曰：“濡其尾”，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。
象曰：“未济征凶”，位不当也。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。
象曰：“贞吉悔亡”，志行也。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：“君子之光”，其晖吉也。
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
象曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。
山水蒙
蒙昧
艮上
启蒙、教育
坎下
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止蒙。蒙亨，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也 [1] [2] 下一页
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