也。
□＝辶＋丶＋豚
天地否
闭塞
乾上
黑暗
坤下
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
彖曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。
六二：包承，小人吉，大人否亨。
象曰：“大人否亨”，不乱群也。
六三：包羞。
象曰：“包羞”，位不当也。
九四：有命无咎，畴离祉。
象曰：“有命无咎”，志行也。
九五：休否，大人吉。其亡其亡！系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。
上九：倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。
风地观
观后
巽上
展示
坤下
观：盥而不荐，有孚□若。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚□若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
象曰：“初六童观”，小人道也。
六二：窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。
六三：观我生进退。
象曰：“观我生进退”，未失道也。
六四：观国之光，利用宾于王。
象曰：“观国之光”，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎。
象曰：“观我生”，观民也。
上九：观其生，君子无咎。
象曰：“观其生”，志未平也。
□＝禺＋页
山地剥
剥落
艮上
侵蚀
坤下
剥：不利有攸往。
彖曰：剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
初六：剥□以足，蔑；贞凶。
象曰：“剥□以足”，以灭下也。
六二：剥□以辨，蔑；贞凶。
象曰：“剥□以辨”，未有与也。
六三：剥之无咎。
象曰：“剥之无咎”，失上下也。
六四：剥□以肤，凶。
象曰：“剥□以肤”，切近灾也。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
象曰：“以宫人宠”，终无尤也。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
□＝爿＋木（床）
火地晋
前进
离上
晋升
坤下
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
象曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。
六二：晋如愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。
象曰：“受兹介福”，以中正也。
六三：众允，悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
九四：晋如□鼠，贞厉。
象曰：“□鼠贞厉”，位不当也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
象曰：“失得勿恤”，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
象曰：“维用伐邑”，道未光也。
□＝鼠＋石
火天大有
大有收获
离上
伟大的事业
乾下
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