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无字天书──“河图”“洛书”“九宫图”阐秘
福州济阳易学应用工程研究所新世纪寄语
“二十一世纪是东方文化的世纪”。这铿锵之语乃是人类在新世纪到来之际，对旧世纪所发生事物的总结。也是对新世纪的展望。 “东方文化”，究其实就是《易》文化。这一“展望”正是人类对和平、自由、平等、共荣的理念的继续追求，对文王囚羑里忧患作《易》及对《周易》哲理、自然科学蕴义的深刻理解，为上一世纪末掀起的“周易热”和新世纪将迎来的“周易璇风”寄予厚望。 易学主旨：仁爱、和谐、共荣、科技、自然。
易学思维：“易有太极是生两仪”是反映了宏观思维和逻辑思维。
易学的哲学思想：“盈天地之间唯万物”、“一阴一阳之谓道”和“神无方易无体”，反映了“唯物论”、“总体论”、“整体论”和“科学论”。
易学的辩证法：“天下之动贞夫一者也”，是反映了“并立贞”和“对立统一”。
易学应用工程内容有：新宇宙学研究；计算机原理更新研究；生命学研究（含风水生命学、风水遗传学）；中华易医研究（含自然疗法，中草药开发，风水医学等）；金融、商贸等决策学研究。
当今社会为什么都正常，什么也都反常。常言道：学了数理化，可以走天下。然而，学无所用的甚多。为什么呢？因为现在是商战社会。中国传统文化认为，商度列举，重以商律；在於“儒”，在於“数”，此为大经也。然而，如今尤为反常，惟钱是亲，唯利是图；重商轻儒，无商不奸，此谓昧了“心”数，所谓“心”“易理”有称“中虚”，易数有称“五，O”。 古言：学了奇门遁，万事见天公。然而，古往今来，知奇门者在哪哩？探遁甲者又在何方？人们只知“奇门遁甲”古有之，而真伪未晓。在如今向钱看的社会里，不学无数者多有，他们还管什么“奇门”真假；以诡传诈又怎样，真假不分，以假乱真又是怎样，此谓之没了“心”数。 “奇门遁甲”（简称“奇门”）是中国古代术数之一。军事家用它，商业家用它，科学家更有用它，政治家也在用它，可谓世上奇珍。然而，历史有时会开个玩笑，像奇门术就给後人开了一个不大不小的玩笑。“奇门遁甲”的确被人为地遁去了一个“甲”，而成为千古之谜，这算奇怪吗？而更为奇怪的是若不知“奇门”的人，自然会感到很神秘，问题是：知道这门功课的人，反而受骗上当，甚至传诡出奇，遗憾万千。环视五湖四海，从东南亚到欧美，到处充斥著什么“奇门遁甲家宅”、“铁板神数”、“命相玄机”、“三元玄空”等方术丛书，到处飞起什么星，如“飞星风水”、“飞星斗数”、“紫白飞星”等，一时成为“飞星”世界。更有甚者，他们还冠之为《易经》，附会为“科学”，争著坐“正宗”的宝座，可谓“名家”倍出。这个问题也不能错怪後人，事因汉．张良，以及後世的李虚中、陈搏、蒋大鸿等等大师对“河图”、“洛书”、“九宫图”的说教或隐秘，或没有说清楚，或误解而造成的。为了严肃学术研究，造福人类，不殃及後人，我认为有责任公布拙文，以飨读者，以期方家匡正。 曰：弘扬易经明宇宙大理，探索万物知时空玄妙。 何谓无字天书 “天书”古有之。相传黄帝战蚩尤是得九天玄女授兵法“六壬”、“遁甲”，後取胜而统一中国。该书应是最早的传说“天书”。然而，该“天书”於“三古”时已佚，後人在研究它的演释时才知道“遁甲”与“太乙数”，它皆相同於《易纬、乾坤凿度》的“太乙行九宫”，而“六壬”的天地盘及神将又近於“遁甲”。由此，我们是否可以这样认为，古代著名的数术三式，是滥觞黄帝时期，完成於“纬书”时期。如果我们要称这些为“天书”，也只能称为有文字的“天书”。 现在我们要问，“无字天书”在哪哩？这还是个不好回答的问题。据考，人们只能以古籍中的记载为说，如“伏羲氏”王天下，龙马负图得而画八卦，该图古称为“河图”。它的特点是：用黑白环点示数、排列成图。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。又如大禹治水，理龟载文於背，得而因之成“九畴”，谓之“书”，古称为“雒书”。然而，後来见到的洛书，没有文字，也只有是用黑白环点示数的图（有称为“洛图”）。该图有言曰：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五环居中。据说“河图”、“洛书”古时皆有文书，後来散佚，现在大家经常看到的是宋时朱熹的《“易学启蒙”》中的两幅图，因有数无字，就叫它“无字天书”吧。至後，又出现一幅图叫作“九宫图”，全是用数码排列。我认为它是试图用八卦原理，仿照“洛书”与“大载礼记”中的“明堂图”而创造的，该图的特点是：纵横交叉数的和皆十五，又称“九宫数”。该图实际出现的是在徐岳的《“术数记遗”》中，属於古算法。因为该图有数无文，也可以把它称作“无字天书”把。应当指出，由於五术者强给披上神秘的外衣，把它吹得神乎其神，影响极深，所以我才给以明指：它是数学，“飞星”与它无缘。此外，古代还有几幅图，如“古太极图”、“先天图”、“後天图”等，也都应该称为“无字天书”。
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