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六壬辨疑(六) 【字体: 】      ★★★★
六壬辨疑(六)
作者:佚名 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2005-8-21 22:07:35
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  今试以辩之:
  辨论一、《六壬琐记》说:“交月将之法,古书间有异同,然总在中气之后,或一日二日或三日五日不等,古人所用者恒气(注意‘恒气’本文作者按)每年二十四气匀派,而太阳行度有盈缩,未必恰于交中气之时过宫。况其过宫又限定于某宿某度,是以有一日二日三日五日之殊。今时宪书则以定气(注意‘定气’,本文作者按)为主,故太阳即于交中气之日时过‘宫’,便换月将。此正合天时之妙”。
  这话的确有见识,学者思过半矣!
  辨论二、考《钦定协纪辨方》日缠过宫论:“日缠每月中气过宫。雨水日缠亥宫初度,是为娵訾之次;春分日缠戌宫初度,是为降娄之次;谷雨日缠酉宫初度,是为大梁之次;小满日缠申宫初度,是为实沈之次;夏至日缠未宫初度,是为鹑首之次;大暑日缠午宫初度,是为鹑火之次;处暑日缠巳宫初度,是为鹑尾之次;秋分日缠辰宫初度,是为寿星之次;霜降日缠卯宫初度,是为大火之次;小雪日缠寅宫初度,是为析木之次;冬至日缠丑宫初度,是为星纪之次;大寒日缠子宫初度,是为元枵之次。故月将正月在亥、二月在戌、三月在酉、四月在申、五月在未、六月在午、七月在巳、八月在辰、九月在卯、十月在寅、十一月在丑、十二月在子。月建视节气,斗杓也。月将视中气,太阳也”。
  C:古人起涉害课例之异同
  《六壬》涉害课例,最难发用。当视所涉浅深,取为初传。清.四库全书《六壬大全》所载古歌甚是。惜与复等课柔辰刚日之说未能扫除。其附列《总钤》不合法者亦有十九课(前论涉害课数均已纠正之)。《指南》、《经纬》、《类聚》不论所涉深浅,但论所临孟仲,虽说简易,有失妙旨。《寻源》辗转抄袭,谬误益多。《粹言》略知其法,而所载之图,仍未更正。《说约》虽论所涉浅深,而专视十二宫中所藏人元。如寅中甲丙戌,未宫乙己丁之类,画蛇添足,尤难尽信。
  为探讨明了起见录其古歌于下,
  歌曰:涉害行来本家止,路途多克初传取,孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日拟。
  解释:“四课中或二上克下或二下贼上,而与本日之日干,或俱比,或俱不比,则就所克之处,由地盘涉归本家,以克多者为发用,其克若相等,则以在地盘四孟上者为发用。如无孟,则取仲上者为发用。如又无仲,则不取季上者。而阳日取干上神发用,阴日取支上神发用。中未传之取法,与元首、知一等课相同。”其旨甚明。并无支中所藏人元之说。
  就连堪称易学大家的近人韦千里先生于此课例,亦有疏漏之处。
  兹举韦君《六壬秘藉》涉害课之一例:
  四月庚子日申将戌时(课式略),“按一课午庚,火克金,第三课戌子土克水,两课俱系上克下。庚金阳日,午戌亦皆阳神,是与日俱比。故以戌土,由所临之子位,历归本家,子一重克,至丑位,丑中有寄宫之癸水,又一克,次历寅卯辰已午未申酉,以至于本家戌位,俱无克。再以午火由所临之申位,历归本家,申金一重克,申中有寄宫之庚金,又一重克,(至酉又一重克,本文作者注加),至戌位,戌中有寄宫之辛金,又一重克,以次历亥子丑寅卯辰巳各位,以至于午之本家,俱无克。是戌土由子位,历至戌之本位,只有二重克,午火由申位历归午之本位,有四重克,午之涉害较深,故取以为用”。(见《秘藉》卷一入门篇第十七页)
  此课取例确实的当。
  然韦氏在其卷二课体篇,第四页中,又以“庚子日戌时申将”起例,则解其课曰:“涉害深浅相等,而无一在孟上,取仲上神发用,名察微格。”
  同一月将日时起课,则断辞成两种格体,是疏忽?难道韦君也没搞明白么?

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