|
|
|
|
|
|
|
 |
太 极 思 维 的 感 悟 |
【字体：小 大】 热 ★★★ |
|
|
| 太 极 思 维 的 感 悟 |
|
|
|
作者：佚名 文章来源：本站录入 点击数： 更新时间：2004-9-12 22:11:39  |
|
|
| 特别推荐：在线免费算命论坛（注册后发贴即可免费在线求测） |
|
|
|
中和心里，花开花落，云卷云舒，一床一几，一人一物，举手投足，顾盼言笑，无非易卦。而此时的易卦，已经超越有形之卦，成为无形之卦，一叶知秋，滴水知寒，故有坐端之妙法，心易之妙用，即是上面所谓“此情此景”。
超级的思维方式为特异思维：它是以太极之“元气” 为模型和指导，已超越有形无形，“通天下一气尔”，“与天地万物磅礴而为一”，以道观象，以道观物，寂然不动，感而遂通，从而走上了神明之路。
在具体实践中，太极思维变动不居的思想同样具有指导意义：时空观念为易学重要理论，易学思维不仅应与时俱进，具有鲜明的时代特征，还要因地制宜，具有鲜明的地域特征：学生所在的黑龙江省江河稀少，铁路网发达，在实践中我常将坎卦断为火车道（多为路堑）；东北气候严寒干燥，呼吸道疾病关节疾病很普遍，在实践中我常将诸艮卦（水山蹇、山水蒙、火山旅等）直读为鼻炎关节炎，亦每多奇中。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。心动而占，为太极始立，开始转动，为一；此时此地，此情此景为信息网络的交*点，为我们由此切入进行思维的太极点，以分别阴阳动静体用，为一生二；进而以八卦去类化万物，提取全息信息，为三生万物，这是顺的过程。从相反的角度观察，此时此地、此情此景的万事万物全息概括于八卦，而八卦又全息概括于阴阳两仪，这个外在事物的太极与自己心的太极合而为一，一中含三，形成一个新的太极，产生共振效应，这就是易学的心物一元哲学观。
4、太极思维的起步工具——“太极刻度”：
在易学的应用实践中，如何运用太极思维指导我们思考问题，观察事物，还存在一个方法问题。我们知道在照相机的镜头上有各种光圈焦距等指标刻度，有效地将复杂深奥的光学原理转化为简单明了的操作。有鉴于此，我们观察外界事物的“镜头”——目光，也应该带有透明的“太极刻度”——先、后天重叠的八卦二十四山向图，这样我们所看到的任何事物，都在“太极刻度”之中，一瞥之下，不假思索，一目了然，日久天长自然会养成太极思维。
其一：在《易魂》总第24-26期《通神之路》一文中，黄老师对一家倒闭工厂的判断，如果将之纳入“太极刻度”之中去观察分析，自然会得出符合易学原理的结论：
92年效益不如93年：92年申金、93年酉金，虽同为离火之财，但93年酉金，正当西方兑金之位，所藏为辛金，全无克泄，故效益极佳。92年申金正当西南坤位，泄体卦离火之气，离火克财的力量减弱，故效益不如93年。94年工厂开始走下坡路：94年戌土，泄体卦离火之气，故此上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
|
|
|
|
| 文章录入：远山 责任编辑：远山 |
|
|
|
上一篇文章： 心 易 密 解 —“读 象 法”系列续…
下一篇文章： 奇门易数（元亨利贞）论命法简介 |
|
|
| 【字体：小 大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 |
|
|
|
|
|
