元亨利贞网 四柱八字典籍 《三命通会》

《三命通会》

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批八字广告一

卷十·看命口诀十一 

  凡看命先论五行,体面,局势。然后参以喜忌好恶,旺相休囚。

  如金人得庚辛或申酉为体面,得巳酉丑三合为局势。喜火制土扶,忌金寒水冷。

  生三秋四季为旺相,春夏为休囚。余木火水土以例推之。

  金人遇庚申辛酉为五离煞,若生秋月逢水则化金之毒,为金白水清。

  造化逢火,则制金之钢,为煅成锋利之器。柱无火无水是谓顽金,主早年酒色,瘵痢身死。若得戊寅日时,刚处逢生,主富而寿。

  木人得土则根荄藉以栽培,得水则枝叶赖以涤畅。得金斲削便成材也。

  木逢寅卯,更在春生最吉,若三合会木局全,不须春生,多主仁寿。

  木逢金制,金煅火伏,则刚柔相制。

  若火太多则焚,金太多则损。土虚则不能培,水泛则不能润,妙在得其中和。

  水人以亥子为源,以寅卯辰巳为纳。干源自北万折朝东,故水仁喜逢东方,则浪息波平。

  水赖土防,若生亥子,土多则吉。既在东方,逢土亦吉。

  不宜土多,更有贵人,财禄则贵。

  若日时遇庚申辛酉,水忌西流,恐寿不高。

  生于秋冬,生旺清澄,壬癸此时,而逢亥子,主有文学。

  纳音更水,则水太过,柱无土提,乃少子之断。

  惟艺术,空门则吉,更隔角重逢,定主刑克。

  春月干渴而凅,夏月浑浊而泛,柱无水助则不贵。

  火居寅卯,生于春月,木秀火明,荣华富贵。

  生于夏月则太炎,柱中无水定夭,有水早贵。

  生于秋月,火死金成,藏光内照,时日微逢旺气则吉。

  盖水火不嫌死绝,只宜恬淡为福。

  生于冬月,柱中再得火助,则潜消霜雪,温暖山河。

  古人云:冬日可爱,夏日可畏,此之谓也。

  土逢四季全上贵,如纳音全土,柱中更得寅字,为艮山亦贵。

  土能厚载,万物资生,金木水火,皆不可缺,故此四行,咸赖之也。

  夫论五行之用,多则太过,少则不及,其气其数,有余不足皆能致凶。

  抑扬归中,然后为福。功成者宜于退藏,将来者贵于荣振。

  五行禀旺谓之成功,旺而能止息是谓退藏。

  五行在冠带胎养之地,其气亏而未盈,是谓将来。故欲子母相生,以益其气。

  则有荣进振发之道。

  如木非其时,衰则梗介,死则枯槁。

  金旺太过,则动作多凶。

  炎炎者贵乎熄,不熄则有自焚之灾。

  滔滔者贵乎止,不止则有自溺之患。

  火行南陆而化热,盛则焚烈而害物,至酉亥则阴能翕之,然后能温暖万物。

  水行北陆而化寒,盛则严冷而杀物,至卯巳则阳能辟之,然后能滋生万物。

  又有生而不生,旺而不旺,此为凶乃先吉也。

  有死而不死,绝而不绝,此为吉乃先凶也。

  如水见戊申土,此生而不生。见庚子土,此旺而不旺。遇此多成而反败,因喜而反忧。

  如水见癸卯金,此死而不死。见辛巳金,此绝而不绝。

  五行气尽而得父母之德,以生益之则其气复生。遇之者危中有福,穷而通屈而伸也。

  生旺太过则福中藏祸,死绝太过则福无可托。

  若夫死绝逢生,殃变能逃,火土最先,金水犹后。

  火绝得土曰睿“火以土为干,火绝于亥,而兑丁亥是也”

  土绝得金死而不亡曰寿“土绝在巳,得辛巳金是也”

  金绝得水精复继体“金绝于寅,得甲寅水是也”

  水绝得木魂复天游“水绝于巳得己巳木是也”

  木绝得火火出木烬,灰飞湮灭故独为凶。“木绝于申,得丙申火是也”蛇马无胆于焉足证:

  蛇马在位巳午,木历巳午而死。木于脏属肝,于腑属胆,证木死为凶也。

  经云:

  身土遇火生而渐利,命水得金年乃优长。金多须火或从革以成名,木重得金揉曲直而任使,水流不止须土以拥之,火盛无依惟水以济之。

  五行用得其宜,虽相克而为福。若用失其宜,虽相生而为灾。

卷十·看命口诀十一 

  凡看命先论五行,体面,局势。然后参以喜忌好恶,旺相休囚。

  如金人得庚辛或申酉为体面,得巳酉丑三合为局势。喜火制土扶,忌金寒水冷。

  生三秋四季为旺相,春夏为休囚。余木火水土以例推之。

  金人遇庚申辛酉为五离煞,若生秋月逢水则化金之毒,为金白水清。

  造化逢火,则制金之钢,为煅成锋利之器。柱无火无水是谓顽金,主早年酒色,瘵痢身死。若得戊寅日时,刚处逢生,主富而寿。

  木人得土则根荄藉以栽培,得水则枝叶赖以涤畅。得金斲削便成材也。

  木逢寅卯,更在春生最吉,若三合会木局全,不须春生,多主仁寿。

  木逢金制,金煅火伏,则刚柔相制。

  若火太多则焚,金太多则损。土虚则不能培,水泛则不能润,妙在得其中和。

  水人以亥子为源,以寅卯辰巳为纳。干源自北万折朝东,故水仁喜逢东方,则浪息波平。

  水赖土防,若生亥子,土多则吉。既在东方,逢土亦吉。

  不宜土多,更有贵人,财禄则贵。

  若日时遇庚申辛酉,水忌西流,恐寿不高。

  生于秋冬,生旺清澄,壬癸此时,而逢亥子,主有文学。

  纳音更水,则水太过,柱无土提,乃少子之断。

  惟艺术,空门则吉,更隔角重逢,定主刑克。

  春月干渴而凅,夏月浑浊而泛,柱无水助则不贵。

  火居寅卯,生于春月,木秀火明,荣华富贵。

  生于夏月则太炎,柱中无水定夭,有水早贵。

  生于秋月,火死金成,藏光内照,时日微逢旺气则吉。

  盖水火不嫌死绝,只宜恬淡为福。

  生于冬月,柱中再得火助,则潜消霜雪,温暖山河。

  古人云:冬日可爱,夏日可畏,此之谓也。

  土逢四季全上贵,如纳音全土,柱中更得寅字,为艮山亦贵。

  土能厚载,万物资生,金木水火,皆不可缺,故此四行,咸赖之也。

  夫论五行之用,多则太过,少则不及,其气其数,有余不足皆能致凶。

  抑扬归中,然后为福。功成者宜于退藏,将来者贵于荣振。

  五行禀旺谓之成功,旺而能止息是谓退藏。

  五行在冠带胎养之地,其气亏而未盈,是谓将来。故欲子母相生,以益其气。

  则有荣进振发之道。

  如木非其时,衰则梗介,死则枯槁。

  金旺太过,则动作多凶。

  炎炎者贵乎熄,不熄则有自焚之灾。

  滔滔者贵乎止,不止则有自溺之患。

  火行南陆而化热,盛则焚烈而害物,至酉亥则阴能翕之,然后能温暖万物。

  水行北陆而化寒,盛则严冷而杀物,至卯巳则阳能辟之,然后能滋生万物。

  又有生而不生,旺而不旺,此为凶乃先吉也。

  有死而不死,绝而不绝,此为吉乃先凶也。

  如水见戊申土,此生而不生。见庚子土,此旺而不旺。遇此多成而反败,因喜而反忧。

  如水见癸卯金,此死而不死。见辛巳金,此绝而不绝。

  五行气尽而得父母之德,以生益之则其气复生。遇之者危中有福,穷而通屈而伸也。

  生旺太过则福中藏祸,死绝太过则福无可托。

  若夫死绝逢生,殃变能逃,火土最先,金水犹后。

  火绝得土曰睿“火以土为干,火绝于亥,而兑丁亥是也”

  土绝得金死而不亡曰寿“土绝在巳,得辛巳金是也”

  金绝得水精复继体“金绝于寅,得甲寅水是也”

  水绝得木魂复天游“水绝于巳得己巳木是也”

  木绝得火火出木烬,灰飞湮灭故独为凶。“木绝于申,得丙申火是也”蛇马无胆于焉足证:

  蛇马在位巳午,木历巳午而死。木于脏属肝,于腑属胆,证木死为凶也。

  经云:

  身土遇火生而渐利,命水得金年乃优长。金多须火或从革以成名,木重得金揉曲直而任使,水流不止须土以拥之,火盛无依惟水以济之。

  五行用得其宜,虽相克而为福。若用失其宜,虽相生而为灾。

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