元亨利贞网 四柱八字典籍 《三命通会》

《三命通会》

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卷六·四位纯全 

  寅申巳亥有五行生气驿马学堂,是为四生;子午卯酉有五行旺气,乙辛丁癸临之,是为四正;辰戌丑未,五行杂气,华盖、正印临之,是为四墓。经云:财官印绶,镇居于寅申巳亥。《真宝赋》云:子午卯酉,八专之象,文为一品邦砥柱,武则分茅挂印成功。又云:寅申巳亥,位至三公。《元理赋》云:子午卯酉全备,酒色昏迷。《千里马》云:四库全备,龙变化为大海,为九五之尊。《宝鉴赋》云:辰戌丑未顺行,帝王君命无疑。《理愚歌》云:四库全时为四贵,位班上列据权衡。《独步》云:寅申巳亥四生之局,用物身强,遇之发福。子午卯酉四败之局,男犯兴衰,女犯孤独,此格合者,多主大富贵,便不免六亲刑害,进退连茹,以各相冲无合故也。《精纪》云:子午卯酉,入格为四极全备,失局为遍野桃花,男女犯之,虽贵有财,不免荒淫酒色,薄德之人。诗曰:寅申巳亥四字连,辰戌丑未亦如是,不居大势掌魁权,必定朝中为近侍。又:日德日贵并魁罡,四柱纯全大吉昌,六格局中仍入格,这般造化岂寻常。此取四位日德、四位魁罡,四位日贵,无别干支,与四位纯全格同论。

卷六·一气生成 

  天元一气,乃四壬寅,四辛卯,四庚辰,四己巳,四戊午,四丁未,四丙申,四乙酉,四甲戌,四癸亥是也。四柱干支一气,中间亦有轻重贵贱,须细别之。壬寅、辛卯、甲戌富贵双全;己巳亦贵;戊午、丁未刃旺性强,虽贵亦多凶险,克妻,不善终;庚辰贵而风流,名重利轻;乙酉多伤残;癸亥多贫薄;丙申生北方亦可取贵,岁运如遇刑冲破夺,必生灾祸。大要推其支内有无财官印食,入格有无伤损,天干有无得令,上下干支财官印食可化不可化,可从不可从,定其轻重贵贱。又曰:四干纯一不杂,为天元一气,不可以比肩论,须详其支神有无生化,有无刑克,带财官印合格,岁运不背,必当大贵,冲刑克制亦凶,不可执定一气皆以贵言。如甲子、甲戌、甲寅、甲子之类,又名凤凰干格。果正郎:壬辰、壬子、壬寅、壬寅,壬自绝于寅,是为驳杂,故止正郎。又曰:四支纯一不杂,为地物相之一,名芝兰并秀格,须看干元是支福聚祸聚,如是福聚合格,多居两府之贵,如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之类,又名凤凰支格。

  诗曰:天元一气定尊荣,不杂天干一字清,非可比肩争竞论,生来富贵至公卿。又:天元一字水为源,生在秋冬妙莫言,大吉土神逢一位,少年仕路必高迁。又:天元一字土为基,四季生时更是奇,申酉二支加入局,聪明俊秀异常儿。又:天元一字木为根,传送登明显福元,四柱官星如得地,功名利禄好争先。又:天元一字若逢金,时日魁罡福气深,羊刃逢冲并带贵,平生得遇贵人钦。又:天元一字火融融,大吉功曹时日中,冲起财官为发用,平生富贵福兴隆。窃详二格,天元同者多贵,地支同者间有不贵,轻精重浊之分也。

  又:四重阳壬水四重寅,离坎交争旺气生,运至火乡加贵显,往来须忌对提冲。又:人命如逢四卯全,干头辛字又相连,身轻福浅犹间事,只恐当生寿不坚。又:丙申四位命中全,身煞相停显福元,不比寻常名利客,管教势力镇魁权。又:天干四甲皆逢戌,分夺财官无所益,如还行运到南方,合此伤官些小吉。又:天干四癸立乾宫,木水相生作倒冲,名利盈盈须有旺,南方运行数还凶。

卷六·背禄逐马 

  背禄者,甲以辛为官为禄,甲生春夏,金绝则无官矣,故为背禄。逐马者,甲以己土为财为马,被乙及亥卯未劫夺,甲无财矣,故为逐马。余例推。如壬子、壬子、丁未、乙已,定取壬为官禄,壬,亥月建禄,丁生子月,癸旺是煞,壬禄已过为背,向者有禄,背者无禄;丁取庚为财为马,子月庚死,此为背禄逐马,逢煞运,行劫地,亦不发福,无根元故也。《珞录子》云:“背禄逐马,守穷途而ゐ惶”,与此不同,能见赋中。

卷六·十干十二年生大贵人例 

  六甲年丁卯月乙未日戊寅时六乙年己卯月甲戌日乙亥时

  六丙年庚寅月丁巳日丙午时六丁年丙午月壬辰日丁未时

  六戊年壬戌月己丑日戊寅时六己年辛未月己未日丙寅时

  六庚年甲申月庚申日辛巳时六辛年丙申月庚午日辛巳时

  六壬年辛亥月壬辰日丁未时六癸年丙辰月丙辰日戊子时

  以上逐年,只有一日一时主有大贵人应世建功立业之命,不然,出尘神仙,常术不能晓也。大贵人莫过帝王,考历代创业之君,乃明朝诸帝,无一合者。余尝谓天下之大,兆民之众,如此年月日时生者,岂无其人?然未必皆大贵人。要之,天生大贵人,必有冥数气运以主之,年月日时多不足凭。余纪缙绅与凡民,命同者不能悉数。姑就缙绅论,如黄懋官侍郎,与申价副使命同,黄死子兵祸,申死牖下,申先黄死,官之大小又不论也。朱衡与李庭龙命同,朱发科壬辰,李发科癸丑,朱官至尚书,李止大参,寿又不永,其子孙之多寡贤否,又不论也。万き与饶才命同,万举进士,官至卿贰,饶止举人,官至太守,然饶多子而万则少,又万以谪戌死而饶则否,其寿夭得丧又难论也。三河王且斋兄弟同产,而功名先后亦自不同,况天下之大,九洲之广,兆民之众,其八字同者何限,又乌可以例论耶!余记下说,说一走卒与鲁公命同,鲁公遇朝廷有大恩宠,则此卒受大责罚,鲁公有小喜庆,则此卒有小谴责,其相反有如此者。又某家生子与鲁公命同,前后差六十年,术者以鲁公之命证之,其家大喜,谓他日必贵,自孩童时恣其所为,后遂酗酒,游荡醉死于水,年止十九。又记《乐善录》,太学二士人命同,又同发解过省,约就相近游宦,庶彼此得知灾福,后一人任鄂州教授,一人任黄州教授,未几黄州者死,鄂州者为治后事,祝曰:“我与公生年月日时同,出处同,公先舍我去,使我今死已后公七日矣,若有灵,宜托梦以告。”其夜果梦云:“我生于富贵,享用过当,故死,公生于寒微,未得享用,故活。”后鄂官至典郡,岂非有所警惕享用不过之所致乎?又吾郡有颜守芳生员,与厂民袁大纲命同,颜贫喜富,颜多子袁仅二子,颜在而袁已死,颜读书守礼,有危疾而能自保,竟岁贡出身,袁则反是。合是数人观之,岂所生之家不同,而各人所习之业又异,其保身慎修,克俭长年,在吾人自求多福耳,若曰我命该富贵长寿,而不修德进学,骄恣不法,岂命之所以为命也耶!

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