元亨利贞网 四柱八字典籍 《三命通会》

《三命通会》

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卷三·论孤辰寡宿 

  先贤有云:老而无夫曰寡,幼而无父曰孤,此其义也。辰谓星辰,宿谓星宿,指其神也。人命犯此星辰,则孤寡如是。如亥子丑逐方三位,进前一辰见寅为孤,退后一辰见戌为寡。又过角为孤,退角为寡。其余三方皆依此推。乃阴阳惆怅之义。且夫寅为春始,辰为春末,巳为夏始,未为夏末,申为秋始,戌为秋末,亥为冬始,丑为冬末,皆阴阳支离之神,四时代谢之方。《三车》云:造物中以生我者为母,克我者为夫,我克者为妻。亥子丑属北方水位,水用金为母,金绝于寅,是母绝也;用火为妻,火墓为戌,是妻墓也。巳午未,南方火位,火用木为母,木绝在申;用水为夫,水墓在辰。寅卯辰属东方木位,木用水为母,水绝在巳;用金为夫,金墓在丑。是取母绝为孤辰,夫墓、妻墓为寡宿,其义尤切。《珞录子》云:“骨肉中道分离,孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》云:“寅申巳亥为角,辰戌丑未为隔。进者为阳,不利父;退者为阴,不利母。”又云:“在阳宫妨父,在阴宫妨母。如寅卯辰人,巳为孤,丑为寡,寅辰为阳之位,丑巳为阴之位。男女生命见之,虽亲生儿女,多不和顺。”王氏云:“男命生于妻绝之中而逢孤辰,平生难于婚偶;女命生于夫绝之中而遇寡宿,屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅,寅为丑孤辰,丑为寅寡宿,寅丑互为寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔,乾坤艮巽四犹之角也。

  《烛神经》云:“凡人命犯孤寡,主形孤骨露,面无和气,不利六亲。生旺稍可,死绝尤甚。驿马并,放荡他乡;空亡并,幼小无倚;丧吊并,父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸,骨肉伶仃,单寒不利。入贵格,赘婿妇家;入贱格,移流未免。”《鬼谷遗文》云:“连属不言孤寡,如亥得寅戌,寅得丑巳;或支干朝会包裹贵人,虽犯孤寡,不以孤寡论。”《广录》云:“井栏斜冲,是孤辰寡宿。”更天干带倒食,谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月,是带两重孤寡,主克妻害子,少六亲,不聚财,多生女;更带诸凶煞,主不令终。《珞录子》云:“凭阴察其阳祸,岁星莫犯于孤辰;恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之,阳以孤辰为重,阴以寡宿为重。

卷三·论天罗地网 

  罗网之说,其义甚明。然何以戌亥为天罗,辰巳为地网,盖天倾西北,戌亥者,六阴之终也;地陷东南,辰巳者,六阳之终也。阴阳终极,则暗昧不明,如人之在罗网,此春义也。《壶中子》云:“龙蛇混杂,偏不利于辰生;猪犬侵凌,但独嫌于亥字。”龙为辰,蛇为巳;辰人得巳,巳人得辰,皆曰龙蛇混杂。男命则不妨,惟女命破婚害子,薄命抱疾。辰人得巳,重;巳人得辰,轻。谓龙生蛇穴者,退;蛇生龙穴者,进。猪为亥,犬为戌;戌人得亥,亥人得戌,皆曰猪犬侵凌。女命则不妨,惟男命则滞龃龉龆,妨祖克妻。戌人得亥,轻;亥人得戌,重。谓犬入猪群,则进;猪入犬群,则伤。《诸书》亦云:“龙蛇混杂,常防妇女忧危;猪犬侵凌,每虑丈夫厄难。”是男怕天罗,女怕地网。中间又分火命人有天罗,水、土命人有地网,余金木二命无之。人命带此,多主蹇滞,更加恶煞相并,五行无气,必主恶死。行运至此,亦如之。假如戌年戎月初一日生者,犯一年天罗;十五日生者,犯十五年天罗;若更生时是戌,增成三十年天罗。或戌年亥月,或亥时戌日,交互见之,谓之重犯。则灾不能歇。地网如上说。若天罗地网重并,为害尤重。《理愚歌》云:“生时地结与天盘,争使亲闱得久安。”如甲辰命见甲戌,申戌命见甲辰,只此二辰生人,是就罗网中言之也。

卷三·论十恶大败 

  十恶者,譬律法中人,犯十恶重罪,在所不赦,大败者,譬兵法中与敌交战,大败无一生还,喻极凶也。六甲旬中十个日值禄人空亡,如甲辰、乙巳,甲以寅为禄,乙以卯为禄,甲辰旬以寅卯为空亡。壬申者,壬以亥为禄,甲子旬以亥为空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者,当以日上见之为是,其余不论。况犯者未必皆凶,若内有吉神相扶,贵气相辅,当为吉论。

  《元白经》曰:“十恶都来十个辰,逐年有煞用区分。”如庚戌年见甲辰日,辛亥年见乙巳日,壬寅年见丙申日,癸巳年见丁亥日,甲辰年见戊戌日,乙未年见乙丑日,甲戌年见庚辰日,乙亥年见辛巳日,丙寅年见壬申日,丁巳年见癸亥日,盖以年支干冲日支干,无禄为忌,余悉无妨。

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