元亨利贞网 四柱八字典籍 《三命通会》

《三命通会》

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卷十一·消息赋三 

  徐言:以八字中内外三元,有最得力者为尊,即用神也。用神不可损伤,若有损伤,则虽别位之吉,不能救。若年、月、日、时内外三元虽有克战,但不损於尊者,即逢灾自愈也。更切消息所损之神,主何吉凶,害命则身灾,害妻则妻灾,害官则官失。其说有理,但尊卑字欠通。)

  凶多吉少,类大过之初爻;福浅祸深,喻同人之九五。

  (凶多吉少之命,以其休囚无气,故不宜於进用。有类大过初爻,其爻辞云,初六,藉用白茅,无咎。六阴柔,无过人之才,初在下,非有为之时,可以遁世而避位,戒人以慎之道也。夫子曰:慎斯术也,以往,其无所失矣。正此意也。福浅祸深之命,以其五行相克而无气,亦非谋望进用之宜,喻如同人卦中九五爻辞云:同人先咷号,而後笑,大师克相遇。《象》曰:同人之先,以中直也。可见直道难行,戒人以自克之意也。)

  闻喜不喜,是六甲之亏盈;当忧不忧,赖五行之救助。

  (闻喜,以盈为言。盈者,益也。不喜,以亏为言。亏者,损也。损益之道,由六甲而推之,或以空亡为天地虚脱之辰。六阳命畏於阳宫,六阴命畏於阴位,岁运行年遇禄马贵人,而在空亡,五行之亏盈相制,是闻喜不喜也。

  当忧不忧,是五行休废之处逢生,如木得甲申癸巳之例。

  假如戊申人得丁酉,暴殴破碎自刑。丁酉死火,巳化为土,子传母道,甲寅人运至申上,冲刑反吟,禄马俱绝,为旺金所制,遁见壬申是干救。神术云:绝处逢父母,变灾为福是也。余见六甲五行,其说国活,或元命八字有亏、有盈、有救、有助,或行运流年有亏,有盈、有救、有助,不可执定。亏盈者,或吉或凶之谓也、救助者,制凶扶吉之谓也。)

  八孤临於五墓,戌未东行;六虚下於空亡,自乾南首。

  (甲子旬中,戌亥为空亡,对冲为六虚,乃辰巳也。戌亥是乾金之位,在西极之北隅迤逦,甲戌甲申,自乾南首,故寅申巳亥四孤之地,辰戌丑未五墓之乡,向戌未而东行,顺空亡而逆转。或以八孤者,除辰戌丑未乃五行之墓,其余八音,孤虚之辰,孤临於墓。如申酉人,孤辰在亥,而寡宿居未。五行之墓,寄於四气之中,其气皆随月建而来,行东之戌与未乃火木之墓,木自亥生,火从寅起,火木之气,皆自寅首之东行,而锺藏於戌未之墓。如乙丑生人,以亥为六阴正空亡,亥冲巳为六虚,亥为乾天,巳为巽地。巳乃南方之首神,故云六虚下於空亡。孤既东行,虚则西回,二者尝相对。此总论十二支中神煞之名,顺道回圈,孤虚空亡五墓,为人命之最要者欤。)

  天元一气,定侯伯之迁荣;支作人元,运商徒而得失。

  (以於为禄,故天元清秀,吉将加临,人得之而贵也。以支为命,故支元纯粹,四柱比和,人得之而富也。此天地之分,干支之别也。天元一气,不是一样,如今谈命者所指,以其象天,故云一气。天禄之所司也。须禄带天德官印贵食,五行四柱中,兼得生旺气者至贵。商贾之徒,详以人元。定财物之得失,须观有气、无气,当究进神、退神,故下文云:财命有气。财绝命衰。运对定而言,定则决定、运则流转,义各有所取也。)

  但看财命有气,逢背禄而不贫;若也财绝命衰,纵建禄而不富。

  (人生以财命为主,五行所克者,谓之财。有气,谓财与命皆得寓於五行生旺之地,虽四柱背禄,使之无官,亦不至贫贱。若命与财俱无气,虽得月建坐禄,使有小官,亦不能致富贵。假如庚寅木克丙戌土为财,土旺在戌,身命二木至东南,戌虽背申之庚禄,以其财命有气,故不贫。又如甲辰生人,得丙寅火,以金为财,绝在寅,辰土至寅为命鬼,兼通空亡、财绝命衰,虽月建坐禄,以财命无气,故不富。前云以干为禄,向背定其贫富,盖指财命两宫,各宜旺地。不但八字,行运皆然。徐说,以财命有气,如甲乙见巳午等月,建禄不富,如甲乙生寅卯等月。当并详之。)

  若乃身旺鬼绝。虽破命而长年;鬼旺身衰,逢建命而夭寿。

  (破命长年,以其本命旺宫逢绝鬼者是也。如火在巳宫值水,木居寅地逢金,土向申乡遇木,金归亥中逢火。逢建命而夭寿,以其本命衰乡逢旺鬼是也。以土到寅中见木,火归亥地逢水,金在巳乡得火,火居申位逢金,俱以纳音取之。五行之理受制则夭,制物则寿。旧云:建命主寿长,破命主夭殇。故竹轮经云:建命未必延长,破命未必夭寿。此珞琭子所以消息也。天元论贵,人元论富,财命论贫富,身鬼论寿夭,各指其重者言之也。)

  背禄逐马,守穷途而凄惶;禄马同乡,不三台而八座。

  (禄者,爵禄之谓也。马者,车马之谓也。人命重禄马,故先言之,禄马皆可以致富贵。若禄背之而去,马逐之而散,二者俱失,所以守穷途而凄惶。背,如阴阳之相背,非所谓向也。逐,如逐散之逐。非所谓追也。如癸亥人得正月甲寅,癸禄在子,寅以背之;禄马在巳,寅以刑之;前因刑而逐去其马,後因背而不能及禄,马在面前,禄在背後,向前趁马,禄又不来,向後待禄,马又渐远,此正与扞禄拦马相反同乡。用日干遁禄,时干遁马,五子元求之,则可知。

  假令庚午人,得壬辰日,丁未时,便以丁壬庚子遁至戊申,缘庚禄午马同在申上,与本命相得尤佳。又如甲申人,丁丑月,己亥日,丙寅时,其生时於帝座上,会同禄马兼甲申、己亥、丙寅皆禀五行清旺生气,故应晚年有非常之遇,所以位至三公,寿逾七十。

  徐说,以禄为官、马为财,见伤官为背禄、见比劫为逐马。如甲人生三春、九夏,天元更带丙丁、甲乙,或亥卯未之例同乡。乃壬午、癸巳等日,柱有丁己丙戌归逢丑巳之例,并当详之。)

  官崇位显,定知夹禄之乡。小盈大亏,恐是劫财之地。

  (夹禄即拱禄,如癸丑得癸亥之例。劫,劫煞,如丁丑得丙寅岁,水以克火为财,丙寅乃自生之火,可谓小盈。丑人以孤劫在寅,丑土受寅木之制,为财化鬼,斯所谓大亏也。

  三命以财旺为佳,人以有财为福。若值劫地,纵禄命有一、二吉处,亦不免大过。

  徐论,夹禄,如癸丑日癸亥时,不可本禄上为岁首合化相害,更不可克坏天干,冲动地支,夹贵不住,走了贵气,所以福聚之地,不可有伤;祸聚之地,不可无败。五阳干见五阴为劫财,五阴乾见五阳为败财。劫凶於败,其解尤善。)

  生月带禄,入世居赫奕之尊;重犯奇仪,蕴藉抱出群之器。

  阴男阳女,时观出入之年;阴女阳男,更看元辰之岁。

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