元亨利贞网 四柱八字典籍 《三命通会》

《三命通会》

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卷十·玉井奥诀五 

  造物须原本体。

  东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。南方阳极而生热,热生火。北方阴极而生寒,寒生水。中央阴阳交而生湿,湿生土。五行体象渊源。已取论于前。

  器完由出根基。

  凡成象处,是为器完。凡贵气归一,亦为器完。

  凡六亲致一,我生即子,丙辛见木之类是也。一说妻生者即子,两义在活法而取,各有理趣。生我者为母,合我者为妻,成其物象相备,亦六亲所生,致一而成者也。

  如运中成象,益由根基,原有来意则成矣。

  谓木火必无相停,各有轻重,为木重火轻。运上遇火干火支,凑完真象。

  若四柱中,原带火之临官,帝旺,长生,库墓等字,方是器完。否则不真不实,不完不正,似是而非矣。余仿此义。

  法如搜检。各禀吉凶。

  时与日月与年,干支八字。要纵横来往勾合,互相取用,不可有一处分毫关照不到。如四干乘四支,为各自占贵占煞。或年干乘月支时支取贵,或年干取日支,日干取月支,月干取年支,有贵有煞。或岁月二支,时日二支,自取干神贵气。如此搜检庶不差误。

卷十·玉井奥诀六 

  物须提豁。方明轻重。

  此一段须要先看四支。一一将所藏干气,提豁出来,细推何者党众,何者力寡,何旺何弱,何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁,大纲昏蔽,难以忖度取舍。

  荣而易枯,发身暂致。显而不露,成物岁寒。

  凡脆虚浮嫩之气,休废败绝之乡,得支干夹扶,暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏,或抑扬其无气,则易败而不长久。

  如物不显露,用神有气,合神成象相乘,一路运中无破,则耐久远。纵有岁君逐年驳杂,乃浮云蔽日,树影横阴而已。故不在露其干,支中隐藏有气得生。反远大也。

  大器磁基,自然遏恶而扬善。

  体局若大,本源若重,用神若专,兼带贵人德秀,虽有大耗元辰刃煞等件为恶,反能助威,则所谓遏恶而扬其善矣。

  薄才体局,方知害物更伤人。

  岁与日辰力虚薄不专,被吉凶神煞播弄,随气动荡,精神被其所役,自家主张无定,多是凶煞象内,刃煞亡劫金刃白虎之类作为,故非德秀纯厚之气比也。建业立事,虽有偶成,岂不害物损人也哉。

  贵人禄马交错,勾绞元亡多端。

  贵气不欲烦杂,用财只用财,用官只用官。如用禄马贵人食神印绶之类,只宜一件二件,贵气便当辅佐。如用财以官相辅,官印相承,禄马兼行之类,三件四件,泛滥便不归一。

  又云:一项贵气,须要贵人德神相助,方可大显,勾绞劫煞元辰亡神等物,若贵气重,则助身行威。

  恶煞重,则肆害酷切,一说以此等煞多端,独宜消息。

  吉神参天月扶持,凶煞八空亡品藻。

  贵神禄马,皆吉神也,更遇天月二德尤吉。

  勾绞元亡,皆凶煞也,若入空亡减半互言之。吉神亦嫌空亡,凶煞亦要二德。

  旧注吉神贵气,虽清归一,更无湿浊,或入别格,因推其妙。若无天月二德,天月二合,月空天赦之类赞助,亦减分数,福力非全。

  空亡以生日系何旬所属,如甲子旬,即戌亥二位是也。空亡有三神,一旬内之后所藏干神,如甲辰旬,甲乙二干是也。一旬后所遁到干神,如甲辰旬,丙午即庚辛是也。一截路空亡,加至愈紧,如甲己日申酉时之类。

  凶神宜坐空,吉神怕坐空。

  又云:金火宜空,木土水忌空。

  又云:水亦喜空。

  又云:柱中凶煞交并,有德神者,遇险自散,死不致非命,日时带则紧。

  十全贵气还看倚伏祸星,一局凶神要识隐藏福气。

  贵气十分完备,始终不坏,中间宁无一件祸神隐藏。

  凶煞之神,往来繁杂,其中却有一件福神,隐隐深奥。或虚夹遥合,或刑出冲归,亦系切当有意处,不可便作满盘凶煞看。只待何运,扶起局中福气则吉。扶起祸星,破贵坏用则凶。

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