元亨利贞网 四柱八字典籍 《三命通会》

《三命通会》

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批八字广告一

卷十·玉井奥诀二 

  年干统摄,次看月时,时如权衡,分毫加减。

  看年干所乘何支,与我如何相摄为切,亦要引在有气贵地,体局方大。

  又看用神,却系岁君,是何吉凶神煞。若更用神与岁君和,全贵无疑。

  次看月时二干之关系,不可竟作差慢,不来扳揽。

  柱中象数变化,五气真假,吉凶神煞,俱当引归时座,细分轻重。分毫必须比较。

  又云:太岁一年之领袖,诸神之主宰,极有用处。

  只因徐子平以日为主,专取财官。误了后人多少错会了义。

  故曰:年如称钩,绾起其物。月如称系,提起纲纽。日如衡身,星两不差。时如称锤,轻重加减。其譬可谓切矣。

  随合仍紧,遥合不闲。

  随合:如丙午气壮,便知有辛未二字。如影随形,亦看辛未,还是我家恩人,却是仇人。

  遥合:即是支中所藏之神,与彼所藏之气合也。如申卯、子巳、亥午等类。盖有其气,类遥合事,意自不放闲矣。

卷十·玉井奥诀三 

  体制须广大。

  凡八字要看气象规模:体势豁达,天地相停,雄健壮实。五气顺克而有力,倒生逆化而有功,贵气往来不杂,必非寻常格调。

  又看八字大意体段:

  过于清,则或寒或薄。

  过于厚,则或浊或滞。

  过于华丽,则或轻或浮。

  过于肆逸,则或流或荡。

  过于有情,则或滥或淫。

  过于孤介,则独立不能容物。

  过于刚勇,则或暴或燥而无涵养。

  过于柔懦,则或愚或钝而无作为。

  过于执实,则拘局而只知有己。

  过于轩豁,则图谋广而秀不能实。

  字面分先后。

  紧用字样,却远在后,或被别字闲神,占先隔了。若无伤犯,须得岁运生扶,方为全美。

  紧用字样,虽近且先,却有闲神字样,远处在后。动摇得切,妨碍用神字样。却看柱内,何者可以剿除去得。

  天干专论生克制化。

  生则相生,有生不欲生之理。

  克则相克,有克不欲克之情。

  制则如水克火,而有土制其煞,火能复生之情。

  化则水本克火,见木能窃其气,火转得生之理。

  余皆仿此。

  地支专取刑冲破害。

  刑者:如丑日戌时之类,则刑其出。如巳日寅时之类,则刑其归。恶物宜刑去,好物喜刑归。

  冲者:吉象宜冲凶象,贵气宜冲我家。

  破者:大概破坏其物,中间有吉有凶。

  如卯破午,乃乙克午家己土受破。若己土为煞,地面有力,岁运一露,其害无疑。若或不露,亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气,可能驭服否。

  又如己为贵气,露而有力有势,则亦因破而来为福。

  害者:六害之处,若带忌神凶煞。来克来窃,真为仇害。

  象成一家。不执贵气。

  人八字中,全无财官等件贵气,有安然奋发富贵者何?盖以相生之气,自立成象也。生意滔滔,有不尽之情,高远坚实如此。

  本象配本,如甲乙丙丁之类。

  化象配化,如戊癸丁壬之类。

  木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象顺序者,同此法。如火土金象之类。

  又有四象和协生育者,亦然。如水木火土之类。

  根源一气。生物满盈。

  如金气正临天时建旺之序,既无克窃。其气一往据生其子者,水神也。水神既显露于干,或泛滥于支,物盛不祥。还得几多火土,能堤防倚赖哉。余仿此推。

  则造化盈亏之道,灼然有凭,万无一失也。

  八法关键。五气开端。

  八法已论于前,五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力,克物归窠。

  精神强健为聚,喜吉神,忌凶煞。亦要辅佐,吉神冲而无义。

  刑而不归为散,宜凶煞,忌吉神。

  金木水火土俱全顺序为气完。

  五行欠一以待岁运补足为气缺。

  实则如甲戌见丙寅之类,有合有生,局于一象,滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类,如此则不过一富翁而已。即有体无用,纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重,略见官来即贵。余仿此。

  虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。

  气深如木之本象化象近清明节。

  气浅如木之本象化象方得雨水节之例。

  气敌如辛酉见乙卯,大概凶甚。若见己未己丑,转有凭籍,反吉。如无凭依,又看宾主强弱,主弱则为鬼象,宾弱则为财象。

  交如丁巳见辛亥,丙戌见己丑,庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。

  狭如用神局于一二支神之情,狭亦有生旺,引用处其气却来不得。

  广则引用处其气来得,生源处仍有精神,通三合之气,或通六合气。

  轻如木之本象化象,却入金乡,又非天时之类。

  重如木象逢寅卯,乃本象地支之类。

  薄如木象逢自家死绝之地面,仍非天时之类。

  厚如木象逢库墓长生之地,或得天时,或他干来助之类。

  寒如木枯火散,金寒水冷土冻。天干休囚,地支死绝之类。

  和则有合有生,有情有助,有临官帝旺,无休废死绝。

  或有旺相之神来扶助,或当天时前后,有气满而盛。乃物无依藉堤防者,不久而倾。

  有气亏而衰,乃根本不实。仍未得时,气亦不足。又无生扶,此等废物,何可胜言。

  有气衰而久不得天时,又临死败。却有暗干相生,引归生旺之乡。

  有气旺非长,始则气焰奋发,通舒自若。终则收敛归藏,去处竟无依靠。易于散漫,盛意无源。殊乏转生,乘势无续。

  有气嫩易催。方来之气,人皆以为旺相之象。中间若逢,顽厚之气克窃者,凶不可言。

  有气过耐远。过去气候俱曰休废,又云成功者退。殊不知余气,忽被旺处资来,绾动生意,气返实处,愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。

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