元亨利贞网 四柱八字典籍 《三命通会》

《三命通会》

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卷十·玉井奥诀一 

  凡推造化之理,其法以日为主。

  单提作体,要认为主者之端。为化气为本体,入门便要通变。识得主干有本象有化象,方可消详。如甲即本像是木,化像是土。

  坐下支神先求其意,月气深浅何者主权。

  乃日干坐下,首先看此地支,与月支一位,时支一位,年支一位,刑冲破害,生克比和何如。

  主干喜忌何物得来,不可视为泛常。不可顾盼。

  月气浅深。何者主权。

  月建之下,气候浅深。五行之气,是何干神。

  正当此日天时之令。五日一侯之气。一云(德秀有无)

  地支至切。党盛为强。

  地支乃四位支神,至切者,视天干为尤切也。

  要看何者为主干之宅舍,何者为用神之基业。何者力轻,何者力重。宅舍即得地之方,支神即乘贵之所。

  一看其力势冲起,是何支神。

  二看其力势拱起,是何支神。

  三看其力势刑起,是何支神。

  四看其力势合起,是何支神。

  五看地支统摄。此法是空中立有者也。

  论地支,冲拱刑合四件,极切门庭。一法,只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲,凶煞有拱合。其生旺休废,交差不一,难下手脚。不如只详四个地支基址,五气中何物最重。将来品量,却能耗散何神,能生扶何神,能冲合何神,能变化何神。

  然后却看日干属何五气,与其最重之气统摄何如。便拿财官等物,用神之气,共前五气引于时座,参较其物。何者轻,何者重,义理调顺为详瑞,反则即为乖戾矣。

  如此已立定,然后看其支气,各有所喜所忌之端,不可不详。五气谓如木火土金水五者,须要各各记住题目。若五气中,何者党多为重。如支干内外,明暗木多,则木气党盛矣。其喜忌已论于前五行中。

  专执用神。切详喜忌。

  专执一位用神位为尊长,为权神,为号令,为本领,为倚托。此非小可,执而推之,未敢纵求其意。

  外取用神,或财或官、或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件。各类例取,原无定法。其用神最忌损犯,兼怕分窃,不宜太过与不及。

  如太过之物,本不好了,或岁运又来生扶,即是倾覆坏了。如木则折、水则倾、土则崩、火则一发而灭、金则折损。如不及之物,本不好了。或岁运又来克窃,坏尽此物,岂独有祸。

  用神喜忌,至元至妙,后篇别详,务要得中和为贵。

  气气切穷其理,物物至极转关。

  金木水火土五气,一阴一阳,共有十般消息。

  一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭,穷则究理尽处。生何神,克何神,刑何神,合何神之类。

  被坏之物,得生之物,主系何事。物物推将去,须要有依倚下落。至无可奈何处,便是转关。入何格调,极处一转,即是建功,圆活参透。却要定见下落,断成器不成器何如。

  有气者急,有情者切。

  有气乃当时也,看八字内外明暗干支。

  如六月中气,大暑节,土金旺相,有气之类。此为至急,余则否。

  有情乃合气也,如甲见己,丙见辛,丁见壬之类。

  中间干支明暗,有合皆取,此为最切也。

  一说非特合气有情,吉神生我克我,亦为有情。

  虚拱贵气,生我、克我、刑我、合我。亦无异也。

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