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推背图言(2) |
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| 推背图言(2) |
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作者：佚名 文章来源：网络 点击数： 更新时间：2005-8-21 23:05:40  |
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第三象 丙寅 三三乾上艮下 遁——武则天称帝的预言
谶曰：
日朋当空，照临下土。
扑朔迷离。不文亦武。
颂曰：
参遍空王色相空。一朝重入帝王宫。
遗枝拔尽根犹在。喔喔晨鸡孰是雄。
金圣叹的批注说：“此象主武照当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽；初武氏削发为尼故有‘参遍空王’之句，高宗废王后而立之，故有“喔喔晨鸡之兆”。
第五象戊辰 三三巽上坤上 观——有关扬贵妃的预言
谶曰：
杨花飞。蜀道难。
截断竹箫方见日。更无一史乃平安。
颂曰：
渔阳击鼓过潼关，此日君工幸剑山。
木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。
（具体故事本网作者略去）金圣叹对此象的批注：“一马鞍指安禄山，一史书指史思明，一妇人死卧地上乃贵妃死于马嵬驿，截断竹箫者，肃宗即位而安史之乱平。”
第九象 壬申 离上乾下 大有——黄巢作乱的预言
谶臼：
非白非黑。草头人出。
借得一枝。满天飞血。
颂曰：
万人头上起英雄。血染河山白色红。
一树李花都惨淡．可怜巢覆亦成空。
从谶曰上四句来看，这是在暗示有一个姓草字头的人作乱。这个人的姓是有关颜色的字而且是草字头。所以，颜色的字有草字头的只有“黄”和“蓝”。可颂的第一句“万人头上起英雄”已经表现是“黄”姓的作乱。按照古体字“万”字的上半部，正是少了两撇的“黄”字。颂曰第三句“一树李花都惨淡”显示唐朝气数已尽尾声。唐末造反影响最大正是黄巢，就是所谓的“黄巢之乱”。但是黄巢之乱只是唐朝灭亡的导火线，并没有成功。因此有后面那句“可怜巢覆亦成空”，正是指明了黄“巢”的覆亡。
第二十七象庚寅 震上坤下 豫——明朝建国的预言
谶曰：
惟日与月。下民之极。
应运而兴。其色曰赤。
颂曰：
枝枝叶叶现金光。晃晃朗朗照四方。
江东岩上光明起。谈空说偈有真主。
话说元末，顺帝荒淫无度，天下大乱，其中有一伙以郭子兴为主帅，活动濠州、滁州一带。他有一位部下，名叫朱元璋。这个人就是拨乱反正，扫灭群雄，赶走蒙古人，统一中国，恢复汉统的明太祖——大明朝开国之君。
元至正十六年，即公元一三五六年，朱元璋克金陵自立为大元帅。至正二十八年，元顺帝弃大都北走。公元一三六八年即至正二十八年的翌年，正月即位于应天(金陵)，国号为明。
谶曰第一句写得清楚“惟日与月”。朱元璋统一天下，国号为“明”，唯日与月也。谶曰第三句“下民之极”，百姓涂炭，元朝气数已尽，朱元璋乃“应运而兴”成就民族革命的大事业。谶曰第四句“其色曰赤”即“朱”色也。已经明指应运而生的天子乃是“朱”元璋。
元朝由蒙古人来统治中国，汉族遭受了从未有的歧视和压迫。加上元室无道，民生困苦，是中华民族的困苦黑暗时期。朱元璋能够在这种群雄割据的局面里，赶走了统治中原几九十年的蒙古人，平定了天下的大乱，全国统一，汉民族重见日光，开创了宋太祖以来首次的大一统局面。所以有颂曰第—、二句的颂扬词句。
而颂曰第三、四句“江东岩上光明起。谈空说偈有真主。”即在暗示天下真正天子乃出于濠州，而且是出于空门。这“谈空说偈”是佛寺里和尚的功课。原来，朱元璋从小就出入于皇觉寺。到了十七岁时父母已双亡。苦无生计之下就剃了光头投入皇觉寺，包括云游来回在内，一共也吃了八年的和尚饭，说起来也是一位老资格的和尚了。他投奔郭子兴乃是他二十五岁时的事情。因此说“谈空说偈出真主”(朱元璋生于元致和元年，公元一三二八年)
第三十三象丙申 三三坎上巽上 大过——清朝入主中原的预言
谶曰：
黄河水清。气顺则治。
主客不分。地支无子。
颂曰：
天长白瀑来。胡人气不衰。
藩篱多撤去。稚子半可哀。
朝代换了，政府换了，来统治中原的人国号曰“清”，应了谶曰“黄河水清”。黄河是中原的代表，中原全“清”了，意义非常明白。来的皇帝是清世祖，建年号为“顺治”，应了谶曰第二句“气顺则治”这句活。全国气“顺”了，慢慢逐渐走入“治”道。此暗示之语不可谓不妙。
本来满清乃明朝的客人。现在清兵入关，做了中国的皇帝，刹那时变成了中国的主人，喧宾夺主，正又应了谶曰“主客不分”这句话。因为，汉并没有变成客人，所以不叫“主客颠倒”。
清朝传主十一世，一直到宣统溥义退位。应了谶曰第四句“地支无子”这句话。此暗示必须稍费解释。地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未，申、酉、戍、亥。今少了子，只剩十一支，暗示清朝君主十—位。
清太祖努尔哈赤原据有松花江、鸭绿江，图门江之地，也就是长白山一带。“天长白瀑来”，意指清兵来自“长白”。
自从五胡乱华以至于北宋火于辽金，南宋灭于元，今天明朝又灭清，显然胡人阴魂不散。应了这句“胡人气不衰”。
清朝初年清政府利用降将来东征西讨，尚可喜是平南王，耿继茂是清南王，吴三桂是平西王，是为三藩。由于三藩逐渐强大，而且利用价值已经没有了，于是清圣祖康熙把他们削了。应了这句“藩篱多撤去”的预言。
满清政府统治中国，使令汉人都要剃光前半部的头发，不从者格杀勿论。光着前头恰似小孩童一般，所以叫“稚子可哀”。另外此语本来就指汉人可哀之意。
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