形不胜貌心不昧，术久昧者，不明也。为物所 後，故屈於用心，为事所夺，故谬於择术。卒至悔吝之及也，然後怨天尤人，比比皆是，每一念想未尝不为太息，然临事制物，正心术可取者有七乖，心术不可取者亦有七所。可取者何？一曰忠孝，二曰平等，三曰宽容，四曰纯粹，五曰施惠，六曰有常，七曰刚直。其不可取者，一曰阴恶，二曰邪秽，三曰苛察，四曰矜夸，五曰奔竞，六曰谄谀，七曰苟且。此皆出心术之不同而感於异也。或曰，心术之不可取与所可取者，各有此形可得乎？曰，貌喘气和者，忠孝。骨正色静者，平等。美开眼大者，宽容。气和闲暇者，纯粹。面开准黄者，施惠。 直神定者，有常。形肃貌古者，刚直。有是七者，在所取也。眼凶神露者，险恶。眼下嫩色者，邪秽。眼深肉横者，苛察。眼有忿气者，矜夸。眼急色杂，奔竞。视流容笑者，谄谀。气促身摇者，苟且。有此七者，为心术在所不取也。如眼下肉生龙宫福堂，黄气盘绕，是阴德之人也。夫德物无心，临事无物，体道而出，体道而入，世间种种，一无干吾之灵台果，何心术之有哉？所谓心术者，乃以勉人之不及而已，惧而行之，亦可以同归乎善而受道也。
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