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六壬辨疑(四) 【字体: 】      ★★★★
六壬辨疑(四)
作者:佚名 文章来源:网络 点击数: 更新时间:2005-8-21 22:07:35
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  (2)疑.旦贵暮贵临干之异同
  a.《大六壬心镜》说歌曰:“甲戊庚游大小吉,乙己神传昼夜分,丙丁早亥暮居酉,六辛常午复来寅,壬癸立处于已卯,不降天罡作贵人”。
  并释之说:甲戊庚日旦治大吉<丑>,暮治小吉<未>;乙己日旦治神后<子>,暮治传送<申>;丙丁日旦治登明<亥>,暮治从魁<酉>;六辛日旦治胜光<午>,暮治功曹<寅>;壬癸日旦治太乙<巳>,暮治太冲<卯>”(地支本文作者加注)。
  b.《大六壬探源》论旦贵说歌曰:甲羊戊庚牛,乙猴己鼠求,丙鸡丁猪位,壬兔癸蛇游,六辛逢虎上,阳贵日中俦。论暮贵:“甲牛戊庚羊,乙鼠己猴乡,丙猪丁鸡位,壬蛇癸兔藏,六辛逢午马,阴贵夜时当”。
  c.《六壬视斯》说歌曰:甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,永定贵人方。
  并释说:“日用上一字,夜用下一字。如甲戊日日占应用牛字,便从天盘丑上起贵人,是为阳贵。甲戊日夜占,应用羊字,便从天盘未上起贵人,是为阴贵……”。
  查《六壬景右神定经》、《六壬大全》、《大六壬指南》同(a)说;《六壬类聚》、《六壬摘要》、《壬学琐记》及《六壬秘籍》皆宗(b)说;《六壬大占》和《大六壬金口诀》均从(c)说。
  d.《河洛精蕴.贵人说》则云:“先天之坤在子,后天之坤在申。贵人者,甲与已合,皆以己所临之地而分阴阳二贵。阳(后缺‘贵’字,本文作者注),己在子,庚以后皆顺行,辰戌不临,午冲子不临,子不再临,而戊终于丑。阴贵,己在申,亦所以拱乎天罡也。其曰天乙贵人者,天乙一星,在紫微垣门外也。叶九升谓甲以己之所临为贵人,己以甲之所临为贵人,未确。与己同临子申者乙也,非甲也。俗诀甲戊牛羊,庚辛马虎者谬也”。看来江慎修先生亦有疑也,他似乎也未有说明白。
  (3)疑.天将贵人临昼夜时刻分界异同
  a.唐《大六壬心镜》“用昼夜长短分旦暮”,“以星没为旦(白天),用阳贵;星出为暮(晚上)用阴贵”。
  b.《银河棹》“以子至已为阳时,用阴贵人;午至亥为阴时,用阳贵人”。
  c.《六壬秘笈》“占时属于卯辰已午未申者为昼时用阳贵(即旦贵)属于酉戌亥子丑寅为夜时用阴贵(即暮贵)”。
  有关旦暮贵人临昼夜时刻之分界,诸书大约有如上三种说法。
  如上所述,我们得知:
  天乙贵人口诀有两种说法,一种是:“甲戊庚牛羊……”。一种是:“甲戊兼牛羊……”。
  旦贵暮贵临十干口诀则有:①甲羊戊庚牛……为阳贵(即旦贵),甲牛戊庚羊……为阴贵(暮贵);②甲戊庚日旦贵丑,暮贵未;③甲戊日旦贵牛,暮贵羊……;④庚辛日旦贵虎,暮贵马;⑤六辛日旦贵虎,暮贵马;⑥六辛日旦贵马,暮贵虎。
  又可得知:天将贵人分别昼夜时刻分界异同,如上述三种情况。①星没为旦,用旦贵……;②子至已为阳用阴贵……;③卯至申为昼用旦贵……。
  现在就让我们考辩有关天乙贵人诸异同之疑如下:
  一辩:《六壬大全》提要中说“……按吴越春秋所载子胥之占,三月甲戌,时加鸡鸣,而以为青龙在酉,是甲日丑为阴贵也。范蠡石室之占,十二月戊寅,时加日出而亦为青龙临酉,功曹为腾蛇,是戊日丑为阳贵也”。
  按:《提要》所说子胥、范蠡这两个课例,仔细思之,“青龙‘在’(临)酉”有误,推之应顺行在午、逆行在申。两“酉”字应作“午”字或“申”字才对。要么就是以子午分阴阳,而且必须是阳逆阴顺行天将,只有“丑加寅”一课,才有可能会有青龙临地盘“酉”宫的情况。思之终不解其意。本文只强调古例之“甲日丑为阴贵”、“戊日丑为阳贵”。学者于此亦可见一斑。
  考上述课例,子胥、范蠡,是如何用贵运筹,有待研究商榷。

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