《星垣论》

紫微帝座，以辅弼为佐贰，做数中之主星，乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万物之灵。盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，斯为美矣。寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至於卯位，其木至旺矣。贪狼天机是庙乐，故得天相水、巨门水到卯为之疏通，木赖水栽培，加以水之交灌，三方文曲水、破军水相会尤妙。又加禄存土、巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到於四墓之所土，或得擎羊金相会，以土为金墓，则金通不为疑。加以天府土、天同水以生之，是为金旺土肥，顺其德以生成。巳午未乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火，馀气流於巳，水则顺流，火气逆焰，必归於巳。午属火德，能生於巳绝之地，所以廉贞火居焉。至於午火旺，离明洞照表　，而文曲水入庙。若会紫府，则◇星揣斗，加以天机木、贪狼木，谓之变景，更加奇特。申酉属金，乃西方太白之气，武居中而好生，擎羊居酉为角煞，加以巨门、禄存、陀罗、天梁而劫之愈急，须得逆行，逢善化逆，是谓妙用。亥水属文曲破军之庙地，乃文明清高之星，万里派源之洁，如大川之泽，可润枯焦。居於亥位，将入天河，是故为渺。破军水於子旺之乡，如巨海之浪、澎湃汹涌，可远观而不可以近倚，破军是以居焉，若四墓之克，充其涌漫，亥子上文曲，必得武曲之金，使其源流不绝，方为妙矣。其馀诸星以身命推之，无施不至，至妙者矣。